特定非営利活動法人 津市ＮＰＯサポートセンター／新着情報一覧

現在、「特定非営利活動法人 津市NPOサポートセンター」では、一緒に働いていただける仲間を募集しています。
募集内容はA～Cの3種類となっています。働きたい内容の記号を履歴書に記入の上、ご応募ください。

募集内容 【A】　津市市民活動センター　運営スタッフ……………2名
【B】　津市まん中交流館・まん中広場　運営スタッフ…1名
【C】　みえご縁市場　運営スタッフ………………………1名

雇用期間
【A】【B】【C】とも、雇用締結日～平成25年3月31日（但し、更新あり）

Chongtou Blogs

MMでは、動画コンテンツや、静止画、AL32-1005バッテリー音楽の再生、そして、Webページの閲覧が行える。また、Rapid Chardgeも利用でき、充電開始から約30分で容量の80パーセントまで蓄えることが可能だ。ThinkPad X1 Hybridのボディは厚さが最薄部で0.6インチ未満、重さも4ポンドを下回る。13.3型ワイド液晶ディスプレイを搭載し、液晶パネルはコーニングの ゴリラガラスで覆う。通常のノートPCモードで有効になるCPUには、Core i7シリーズ、Core i5シリーズ、ＩＮＳＰＩＲＯＮ/1501 バッテリーCore i3シリーズの搭載が可能で、OSはWindows 7シリーズになる。本体には、オプションでモバイルブロードバンドコントローラを内蔵する。

　また、インテルのvProテクノロジーにも対応しEvo N1020v AC電源、リモート制御をサポートするHDDの暗号化が利用できる。本体には指紋センサーも搭載する。サ ウンドでは、Dolby Home Theater v4に対応し、映像出力インタフェースではHDMI以外に、インテルのワイヤレスディスプレイテクノロジーのサポートで、1080pクラスのストリーミン グ動画を無線接続のテレビやプロジェクタで再生できる　出荷開始は2012年第2四半期の予定で、価格は1599ドルからとなる見込みだ。レノボg550バッテリー

IdeaPad Zシリーズでは、thinkpad　x201s 対応 アダプタ「IdeaPad Z580」「IdeaPad Z480」「IdeaPad Z380」を投入する。出荷開始は2012年4月の予定で、価格は599ドルの見込みだ。すべてのモデルでボディカラーにアンバーオレンジ、アップルグ リーン、チェリーレッド、コーラルブルー、グラファイトグレー、そして、ポニーピンクのバリエーションを用意する。　グラフィックス機能は、NVIDIAのGeForce GT640M（グラフィックスメモリは2Gバイト実装）を利用する。搭載する液晶ディスプレイは、dell vostro 1220 acアダプタIdeaPad Z580が15.6型ワイド、IdeaPad Z480が14型ワイド、IdeaPad Z380で13.3型ワイドとなる。いずれも解像度は1366768ドットだ。本体にはBlu-ray Discドライブを内蔵するほか、HDMI出力を搭載、ほかに、インテルのWiDiもサポートする。

Lenovo Gシリーズは8530w バッテリー「Lenovo G480」「Lenovo G580」「Lenovo G780」の3モデルが登場する。出荷開始は2012年6月からの予定で、価格は399ドルになるとみられる。搭載する液晶ディスプレイのサイズは、それ ぞれ、14型ワイド、15.6型ワイド、17.3型ワイドになる。タッチパネルを内蔵する液晶一体型PCのIdeaCentre Bシリーズは、「IdeaCentre B540」「IdeaCentre B340」が登場する。出荷開始は2012年6月で、価格は699ドルの見込みだ。COMPAQ　6730B用のバッテリーIdeaCentre B540は、23型ワイド液晶ディスプレイを搭載する。CPUにはインテルのCoreプロセッサファミリー（型番は明らかにしていない）を採用し、グラ フィックス機能では、外付けGPUのGeForce GT 650M（グラフィックスメモリは2Gバイトを実装）を利用する。IdeaCentre B340では、21.5型ワイドの液晶ディスプレイを採用する。 PABAS232

　どちらのモデルも、テレビ機能を実装するほか、本体に用意した専用ボタンを1回dell Vostro1400用　バッテリー操作するだけでPCの画面とテレビの画面のピクチャーインピク チャーを入れ替える「OneKey TV」機能を用意した。また、本体のディスプレイとPCに接続したディスプレイのそれぞれに、PCとテレビの画面を表示することも可能だタワー型のIdeaCentre K430では、性能だけでなく拡張性も重視する。Power Control0A36283互換 Switchでは、性能と消費電力のバランスを「Turbo」「Cool」「Auto」（TurboとCoolをシステムが自動で切り替えるモード）の3 種類で切り替えられる。

‹e](EIA)́̕F

‹AZXǵijɂ‚Ă̏ڍ

‹AZXgƂĂRs[^[EfOi͋[EČjɂ‚
‹AZXgł͒r̉wȂǂ̔Zx\邽߂ɃRs[^[fgpĂ邪ÃfɂāAȖ_r̔̕Zx𐳊mɗ\ł邩ǂ͕słB݂̂ƂÂ悤ȃRs[^[fɂZx\̐xɂ‚ĒnẘwpȂǂŗ؂ꂽ͂킸łiQlFp[LXAA1997jB̃Rs[^[fł́AɕGőlȌۗvfPāA}݂̂ȂlZo邱Ƃ͂ł邪A̐EŋN錻ۂImɍČ邱Ƃ͕s"\łAĂ̏ꍇAʂ̊ÂlɂȂ̂łB

@̂A‹AZXgŎgpẴf[^ɂ͍̍zp̊ΐȂǂ́AÑԂȂтɓԉwƂw̌ʂ͊܂܂ĂȂBȉw̃f[^΁AK؂Ȓn‹̂ƂŁApꂽ_ɕς₷ǂAǂ̒xo邩ȂǁAx̂\邱Ƃ"\ł邪Ãf[^ȂȏAr̐[ŁAǂ̂悤ȉwN邩\邱Ƃ͍łÂɁA̐\邱Ƃ͕s"\łBƂAzIȏԁiw̕tԁjŁAǂ̂悤ȉwN邩\łƂĂA͎ł̐lłȂA\ȂقǑlȗvfrł錻ۂ𐸖ɊmF邱Ƃ͕s"\ƌ킴ȂB

@Lŏqׂ悤ɁA‹AZXgES-14y[WES-16y[WɂďqׂĂ钙r̐̏ɂ‚Ă̌ʂ͍ɌB΂肩Aۂ͗\z͂邩ɉzĈ邱Ƃl邪Â悤Ɉ͔_Ɨp邢͈pƂĂ̗pɂ͕sKłBɂ‚Ă̏ڍׂ͎̏͂ŏqׂB

sKȊl
@̊‹AZXgł́A߂ꂽƂĂȂ̂Q‚ATv̎nŎꂽ̂炩ɂĂȂB̂߁Aoꂽ̉ɗZł̂ŁAqƂĈړĂ̂f肷邱ƂłȂB̂߁ÃTvf[^K؂ȐpƔr邱Ƃ͕s"\łB

@ʓIɁAK؂Ȑ̊lƂƂ́Aƒ܂Ă͂ȂƍlB̂߁A̐̕ω𐳊mɗ\邱Ƃ͕s"\łAă_̖ړIƂ鐅̌オBł邩ǂ̔f܂s"\łB

先の幸福

先の幸福

私が持っている場合———私は幸せになります。

私が終わったら————私は幸せになります。

私がどのように見えるときに—————–私は幸せになります。

私はその仕事を持っている場合。私はその休暇を取るとき。私はその車を運転するとき。

これらのステートメントのすべての最大の問題とは何ですか？

これらのステートメントは、外部のソリューションは、社内の問題に答えることを告げています。彼らはこれらのタスク、成果は、状況が私たちを満たし、私達に完全な幸福と喜びを与えることを告げています。

たとえば、ハーシーのチョコレートのコマーシャルや印刷広告を見ている？どんな小さな正方形で、実際のチョコレートバーに単語の幸福がインプリントされる。それは、ハーシーは幸福に等しいことを伝えるしようとします。それは私が始めた、それらのステートメントのすべてのよりもうばかばかしいではありません。それについて考える。どのように私たちの多くは、後のベンとジェリーとのカップルを解散女性のその一般的なジョークの聞いたことがある。

これらのステートメントのすべては、我々はしたいと思うもののすべてを持っている人々は恍惚であることを信じるように私たちを導くでしょう。まだ惨めな多くの、若く美しい、有名な、裕福な人々がいます。どのように彼らは私たちがしたいと思うすべての"もの"を持って幸せにすることはできません。

私たちは内側に外で他の人々を比較する多くの時間を過ごす。私たちは今幸せではないしている図が、これらの事のすべては、私を満足させるでしょう。我々は、消費より大きく、より良く、より速く以上の社会でより多くのです！我々は十分にするときがありますか？ときに我々は十分な人ですか。

もちろん、私は生活が体験するほどの旅であると認識して、参照してくださいと学ぶ。私は、我々は常に自分を向上し、進化することになっていることを信じて、しかし私たちのほとんどは、バランスの概念はありません。我々は我々だけであることはないと、やって多くの時間を過ごす。

どれだけ私たちのは、私たちの子供時代を振り返って、十代、20代や30代とそれらが古き良き時代であったと言う。我々は過去の友人や家族と時間を覚えて、思い出は、私たちが大切にし、それらが古き良き時代だったと思う。私たちは古い手に入れるまでは何最も驚くべきなのは、私たちのほとんどは、明日までに待つことができなかった場合、待つことができなかった。夢の仕事、家や完璧なチームメイトは、すべて私たちを幸せにするはずだった。我々は我々が今知っているし知っていた希望、今すべてのそれらの素晴らしい時代を振り返る….私たちが実現に失敗すると、今日は昨日の明日であるということです…ので、どのようにすべてのその計画はあなたのために働いている？

差別 Discrimination

>HOME

---

差別 discrimination

---

last update: 20110330
作成：山本崇記

■本拠点関係者による文章[PDFデータあり]

◆山本崇記　2008/03/31　『コア・エシックス』4、pp.359-370
　「差別論の現代史――社会運動との関係から考える」 [PDF]
◆山本崇記　2009/03/31　『コア・エシックス』5、pp.181-191
「差別の社会理論における課題――A.メンミとI.ヤングの検討を通して」[PDF]

---

■定義
◇部落解放・人権研究所　19860901　『部落問題・人権事典』解放出版社
［差別］（pp.386-387）
＜差別の定義＞　個人の特性を無視し、所属している集団や社会的カテゴリーに基づいて、合理的に説明できないような異なった（不利益）取り扱いをすること。差別には本来、明確に区分するという意味が含まれているが、ここで取り上げるのは、本来平等であるべきものを不平等に取り扱うという社会的差別である。そのような社会的差別にしても、何を差別ととらえるのかについては万人が納得するような基準はない。＜本来平等であるべきもの＞という認識自体が、社会や時代とともに変化するからである。つまり、人権意識の深まりとともに、今まで差別ととらえられなかったものが差別と認識されるようになる。たとえば、セクシュアル・ハラスメント（性的嫌がらせ）や定住外国人問題における国籍条項をめぐって、最� �10年間ほどの短期間で社会一般の認識は大きく変化した。認識の変化をもたらすうえで、被差別者側からの異議申し立てや解放運動がきわめて大きな役割を果たしてきた。

＜差別と社会規範＞　差別を社会規範との関係でみると、@合法的＜差別＞、A社会的差別、B個人的差別の三つに分けられる。@は、異なった取り扱いをすることが社会規範となっているもので、大多数の人が差別と考えないものである。たとえば、封建社会では、＜分をわきまえろ＞という規範が確立し、身分制度を支えていた。＜分をわきまえない＞行動、すなわち身分によって＜差別しない＞ことは、秩序を乱すものとして非難され、さまざまな社会的制裁が加えられた。Aは、差別に対する異議申し立てが行われることによって差別と認識されるようになる。し� �し、まだ一部には差別と認識しない人々が存在し、差別を奨励・黙認する集団規範と差別を許さない社会規範との葛藤状態にある。しかし、社会的差別は力関係における不平等を基盤に、ある特定の社会状況によって生み出されたものであり、時代や状況に依存しているものであるから、社会関係のあり方を変えることによってなくすことができる。Bは、差別を支持する集団・社会階層は消滅したが、個人レベルで好き嫌いといった程度で残存している状態のものをいう。たとえば、教師が、個人的な好みによって生徒をえこひいきするような行為である。差別は人間社会からなくすことができないという見方があるが、個人的差別のレベルでは、そういうこともいえる。
　差別の対象となるシンボルによって分類すると、生得的なものと、後天的なものに二分される。人種、民族、カースト、性別、出身国、宗教、身体的なハンディキャップなど、さまざまな差異が差別の対象とされる。これらの多くは、生得的属性であり、生まれたときすでに決まっており、個人の努力で変えることのできない属性である。部落出身であることによる差別はその典型である。他方、学歴や職業、従業上の地位、思想など、後天的に獲得した属性に基づく差別もある。

＜差別行為＞　差別は、行為、態度、意識、文化、精度、あるいは差別の結果現象など、さまざまなレベルのものも含めて使われるが、基本的に行為レベルのものも指す。差別行為には、集団的抹殺、暴行、財産の略奪といった身体的暴力という激� ��なものから、差別扇動、侮辱、差別表現など、言語的攻撃ないし直接侮辱する意図はないがネガティブな意味づけを含んだ慣用的表現、さらには排除、忌避、無視などの隠微な行為まで含まれる。部落差別の場合は、かつては＜解放令＞反対一揆に代表されるような部落の焼き打ち、虐殺、暴行がみられたことがあった。また現代では、就職差別、結婚差別、そのための身元調査、同和地区の隣接地域での居住を避けることなどが、その顕著なものである。最近では部落落書き・差別表現が多発している。
　行為以外のものは、態度レベルでは偏見、意識レベルでは差別意識、差別観念、文化イデオロギーのレベルでは人種主義、反ユダヤ主義、貴賎観、浄穢観など、制度レベルでは＜制度化された差別＞などがある。
　同和対策審議会答申では、部落差別を実態的差別と心理的差別との二つに整理している。前者は、同和地区住民の生活実態に具現された差別であり、劣悪な生活環境、高率の生活保護率、際立って低い教育文化水準などを指している。これは長年にわたる差別の結果生じた現象ともいうべきものである。また後者は、意識、観念だけでなく行為をも含ませており、厳密な概念ではない。

＜差別の機能＞　なぜ差別が存続するのか。その原因については、@偏見、A利害・搾取、B分断支配、C秩序維持、D文化・イデオロギーなど、さまざまな考え方がある。偏見説は、差別は非合理的な偏見が生み出したものであり、外集団への恐れや敵意に動機づけられたものとみる。この考え方は、アメリカでは1960年代まで主流を占めていた。利� ��・搾取説は、差別は自己の利益をはかるものであるとする。O.コックスは、資本家が動力やその他の資源を勝って気ままに搾取するために人種差別を作り出したと考えた。また、A.メンミは、＜人種主義とは、現実の、あるいは架空の差異に、一般的、決定的な価値づけをすることであり、この価値づけは、告発者が自己の攻撃を正当化するためには被害者を犠牲にして、自己の利益のために行うものである＞と定義している。さらに、分断支配説は、被支配的な諸集団・階層を互いに分断し、支配階層・集団の地位を安定化させ、特権を保持するために差別が利用されたとみる。部落差別では、とくにこの機能が大きかったとされた。すなわち、封建社会にあっては百姓の過酷な年貢収奪のために＜上みて暮らすな、下みて暮らせ＞と不� ��を鎮めるために差別が利用され、近代社会にあっては、部落の人々を慢性的失業状態に押しとどめることにより、労働者一般の低賃金の鎮め石としての役割として部落差別が使われたとする考え方である。差別の搾取機能や民衆分断機能は、いずれも支配的階級（資本家階級）の階級的利益の追求のためのものである。一方、E.ボナセッチは「分断された労働市場論」で、資本家と労働者の階級対立という図式からではなく、労働者階級内部にみられる人種的ないしはエスニックな対立という現実から差別を説明した。すなわち差別は組織労働者（白人労働者）が潜在的な競争相手（黒人労働者）を排除し、自らを有利な立場におくために、人種的な障壁を維持させているとし、必ずしも差別は資本家の利益になるとは限らないとみた。さ らに、差別には秩序維持機能がある。異質なもの（と見なされたもの）を排除・攻撃することによって、内部対立や葛藤から目をそらせ、フラストレーションを解消し、支配的な価値を確認し、社会への同調・統合をはかるのである。また、文化・尾イデオロギーが差別を存続させるという側面もある。部落差別は、貴賎観念や家柄・血筋といった伝統的な観念、浄穢観などの非合理的な価値観や感情によって支えられている。非合理的態度という点では偏見と似ているが、偏見は対象集団に対する硬直化した感情的態度であり、一種の＜異常な＞人が差別を行うが、文化が差別を産むという見方からすれば、逆に、その社会の支配的価値観や秩序意識を身につけた＜優等生タイプ＞の人が差別を行うことになる。いずれの見方をとるにせ� ��、社会的差別は、力関係のアンバランスから生み出されたものであり、個人レベルではなく、社会関係や社会システムの問題としてとらえる視点が重要である。（野口道彦）

◇見田宗介・栗原彬・田中義久編19880210『社会学事典』弘文堂
［差別］〔英〕social discrimination（pp.337-338）
ある集団ないしそこに属する個人が、他の主要な集団から社会的に忌避・排除されて不平等、不利益な取扱いをうけること。その集団の区分規準は、人種、民族、生活様式、国籍、血統、性別、言語、宗教、思想、財産、家門、職業、学歴、心身障害、ある種の病など多種におよび、被差別集団は、これらの内の単一あるいは複数の要因のからまりで形成される。差別のあらわれ方と激しさは、その社会の文化と歴史によって異なるが、差別される側の就業機会はせまく、他集団成員との自由な通婚が阻害され（性差別を除く）、しばしば居住地域まで限定されるという共通性がある。

　身分序列によって社会が構成されていた封建制社会ではその相互関係はきわめて差別的であったが、差別が社会現象として特に考察の対象にな� ��のは、封建的身分序列に原則的には頼らないで構成される資本制社会になってなお存在するからである。かつ近代国民国家の成立は、かえって内に含んだ異質な民族文化をもつ少数者集団への差別を強めるとともに、植民地支配は、あらたな人種、民族差別を生み出して来た。したがって封建制社会内において差別の対象とされた集団が近代以降同じように取り扱われてもそれを封建遺制として片づけるわけにはいかない。この意味でカースト間関係と現在の差別、あるいは階級間関係（局面によっては十分階級差別といういい方はできるが）と他の差別は、強く関係しつつも区別して考察される必要がある。

　差別が法律や規定によって合理化されている場合も多かったが、第二次大戦時のナチス・ドイツの人種主義、健常者主義� ��の批判と反省から、国際連合を中心として世界的に法制上の差別は取り除かれる努力がはかられている（例：世界人権宣言、国際人権規約A,B、女性差別撤廃条約など）。それだけに、日本の部落差別のように、法制上の規定がなく、なお厳然と制度として存続し続ける差別のあり方の研究が、今日要請されている。従来、史的唯物論では差別を階級関係の一形態として解明しようとした。社会学、社会心理学では制度的な行為としての差別と、心理的要因としての偏見の二つをセットにして考察して来た。前者は法制的差別の撤廃や住居隔離（segregation）の撤廃などの実践的課題に対応し、後者は良好な関係を求める教育活動と対応している。近年の文化人類学は人間が文化をもつ限り文化の中心部に対して周辺部に、否定的な価値をもつ ものをつくり出すのは文化の必然的なあり方であるという理論枠組を提起している。多角的視点による新たな現代の差別の研究がまたれている。いずれにせよ、差別する側が自らのアイデンティティの強化をはかることと差別することが深く関係していることは動かし難い。（三橋修）

◇森岡清美ほか編1993『新社会学辞典』有斐閣　p.512
生活者が、あるカテゴリーの人々に対して、忌避・排除する行為の総体をいう。この場合、@行為主体が意識的か無意識的かは問わない、Aカテゴリーが実在のものか架空のものかは問わない、B行為客体が個人か集団かは問わない。（江嶋修作）

◇マギー・ハム／木本喜美子・高橋準監訳19990730『フェミニズム理論事典』明石書店
Discrimination　差別
　女性が好ましくない属性を有するという家父長制的な信条にもとづく女性への不当な取り扱いを指す。統計的差別とは、女性が就労を拒否されるのは女性が女性であるということからではなく、「統計的に」、男性以上に家族の世話をしなくてはならないと思われているからだとする説明のことである。また、女性の優遇政策は積極的差別として知られている。これは、既存制度のなかで、女性の有利なように差別を行なう理論の一形態である。
　ハイジ・ハートマンは、差別が家父長制と資本主義との相互作用の長い過程から生み出されとする。また、差別は性別分業の根絶なしにはなくらないとも主張する［Hartmann1976］。（山田和代）

◇猪口孝・大澤真幸・岡沢憲芙・山本吉宣・スティーブン.R.リード編20001115『政治学事典』弘文堂
［差別］〔英〕discrimination
もともとは差異づけする能力を意味する用語であるが、実際は批判的意味が加味され、ある集団（人種、民族、生活様式、国籍、性別、言語、宗教、思想など）を犠牲にしながら社会生活の中で行われる差別待遇を指す。具体的には、差別される側が差別する側からの蔑視や加虐などにより、不平等、不利益な取扱いを受け、人権を侵害されることを言う。本来対等な人間として当然持ちうる社会的な権利を、多数派集団や権力集団が非合法に、時としては法的な根拠を作り上げて剥奪することで差別が行われる。

　分野によって差別の捉え方には違いがある。社会学的には、差別を制度的行為と捉え、近世封建制度における身分制度に始まり、それに基づく身分秩序や法的差別、人種差別などを差別としている。社会心理学では� ��偏見をもとにした民族、集団あるいはそれに属する個人に対する差別的概念や行為を差別としている。

　差別は次のような過程を経て発生する。交通や通信手段の発達につれ、人間が異質な文化に直面する機会が増える。異質な集団が接触すれば、そこには当然、言語や宗教、習慣の違いによるコミュニケーションの困難さ、妨害、緊張などが生まれることになろう。人間は多くの場合、これらの困難や苦痛の原因を自分たちではなく、他者のせいにしがちである。これがいわゆる異文化コミュニケーションにおける責任転嫁であり、差別や偏見の原因となる。

　差別の基準は社会と時代によって変化する。封建制の下では、社会が身分による序列で構成されていたため、序列間での相互関係はきわめて差別的であった。しかし 、近代民主国家が成立した後も異質な少数集団への差別は依然として存在する。ただし、差別されている集団が同じであっても、近代以前と現代とでは社会的意味は異なるといえよう。たとえば、近代インドではカースト制度は法的に廃止されている。しかし現実には、旧不可触賎民は、過去からの習俗や秩序のもとに差別されている。異なる文化的背景を持つ人々が生活する場においては、具体的な経済的格差や、社会的差別が生まれる。そうした利害をともなう差別は、対立を生み出す。文化人類学では、人間が文化を持つ限り、その周辺に否定的な価値を持つものをつくるのは必然であり、それに対する差別もなくならないという説すらある。

　具体的な差別には人種差別、民族的差別、部落差別、障害者に対する差別、などが 挙げられるが、このような差異化は、社会の規範と法的な平等原則に反するために、たとえいくつかの下位集団によって正当化されても、多数派かはあ受け入れ難いと判断されてきた。

買い物をする際の交通費の上限 - 税務経理について - 総務の森

買い物をする際の交通費の上限

著者

yu-i さん

最終更新日:2012年01月27日 11:45

いつも、参考にさせていただいております。

今回、交通費についての上限を教えていただきたいと思い投稿させて頂きました。

Depressionの意味や和訳,depressionの使い方と例文,depressionの発音 - 英和辞典 WebSaru辞書



WebSaru辞書 > 英和辞典 > depressionの意味や和訳